وقببت الشئ قبّا : قطعته « 1 » . قال « 2 » أبو عثمان : قال أبو زيد : وقبّ القوم يقبّون قبيبا : إذا اختصموا وتساروا ، وصخبرا في قتال وغيره . قال : وقال أبو بكر : وكل شئ جمعت أطرافه فقد قببته هكذا يقول بعض أهل اللغة ، ومنه اشتقاق القبّة . ( رجع ) وأقبّ السفر « 2 » الفرس : هزله . * ( قضّ ) : وقضضت الجوهرة قضّا : ثقبتها ، ومنه اقتضاض المرأة ، وقضضت الخيل في الغارة : أرسلتها . وأنشد أبو عثمان : 1351 - قضّوا غضابا عليك الخيل من كثب « 4 » ( رجع ) وقضّ الطعام يقض قضضا : صار فيه القضض ، وهي الحجارة الصّغار ، وهو طعام قضّ . وأنشد أبو عثمان : 1352 - وأنتم أكلتم لحمه تربا قضّا « 5 » وقضضت منه : وقع بين الأضراس . قال أبو عثمان : وقال يعقوب قضضت الشئ أقضّه قضّا : كسرته . وقال غيره : قضّ الوتر والنّسع يقضّ قضيضا : إذا صوت صوتا : كأنّه قطع . ( رجع ) وأقضّ المضجع والمكان : كثر قضضه أي حجارته ، وأقضّه : غلبه الهم « 6 » . وأنشد أبو عثمان : 1353 - أم ما لجنبك لا يلائم مضجعا * إلا أقضّ عليك ذاك المضجع « 7 » ( رجع )

--> ( 1 ) في أ : « قطعه » . ( 2 ) في أ : « وقال » . ( 3 ) « السفر » ساقطة من ب . ( 4 ) هكذا ورد في التهذيب 18 / 352 ، واللسان / قضض وفي التاج / قضض « من كبب » مكان من « كثب » ولم أجد من نسبة . ( 5 ) ورد الشاهد في التهذيب 8 / 252 ، واللسان / قضض من غير نسبة / ورواية اللسان « ترابا » مكان تربا ( 6 ) أ ، ب ، ق : عليه الهم « وصوابه ما أثبت عن ع . ( 7 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي كما في ديوان الهذليين 1 - 2 وانظر التهذيب 8 / 251 واللسان - قضض ،